达州为什么是巴人故里

达州被称为“巴人故里”主要有以下几方面原因：

历史文献记载

1. 巴国历史相关记载
   • 众多古代文献对巴国的历史有记载,达州地区在巴国的范围内。《华阳国志·巴志》详细记载了巴国的历史沿革、地域范围等，巴国疆域“东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔涪”，达州部分地区在其北部区域内，达州渠县一带在历史上就是巴国重要的活动区域，有诸多与巴国相关的历史线索可寻。
   • 这些文献中提及巴国的政治、经济、文化等方面，而达州地区出土的文物等也能与文献记载相互印证，表明其与巴国历史紧密相连。
2. 巴人活动踪迹记载
   • 古代文献记载了巴人在该地区的活动情况,如巴人曾参与周武王伐纣，《华阳国志》记载“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：‘武王伐纣，前歌后舞’也”，巴人在其中发挥了重要作用，而达州是巴人聚居和活动的重要区域之一，从侧面反映了达州与巴人的渊源。
   • 文献中还记载了巴人在达州地区的迁徙、征战、生活等场景，这些记载为达州成为巴人故里提供了历史依据。

考古发现

1. 丰富的巴文化遗址
   • 达州地区发现了大量巴文化遗址,如渠县城坝遗址，城坝遗址是川东地区保存最为完好的巴文化遗址之一，面积达200万平方米，该遗址出土了众多与巴人相关的文物，包括青铜器、陶器、玉器等。
   • 青铜器有柳叶形剑、钺等典型的巴式青铜器，其造型独特，工艺精湛，具有鲜明的巴文化特征，陶器有尖底盏、圜底釜等，这些器物的类型和风格都显示出与巴文化的紧密联系，为研究巴人的生活方式、生产技术等提供了实物资料。
2. 墓葬体现巴人丧葬习俗
   • 达州发现了许多巴人墓葬,如宣汉罗家坝巴人文化遗址的墓葬群，墓葬形制多为长方形土坑竖穴墓，有独特的葬俗，部分墓葬中有船棺葬的形式，这是巴人特有的丧葬习俗之一，反映了巴人对船的特殊崇拜，船在巴人的生活中可能具有重要意义，如水上交通、渔业生产等。
   • 墓葬中还出土了随葬品,如青铜器、玉器等，这些随葬品的种类和组合方式也体现了巴人的文化特色和社会等级差异，进一步证明了达州地区是巴人的重要聚居地和活动区域。

文化传承与民俗风情

1. 巴文化元素在民俗中的传承
   • 达州的民俗文化中保留了大量巴文化元素,达州的一些民间舞蹈如翻山铰子，其动作刚劲有力，具有鲜明的巴人勇猛尚武的风格特点，舞蹈中舞者通过快速的翻跃、舞动铰子等动作，展现出一种豪迈奔放的气质，与巴人在历史上的战斗、生活场景可能存在渊源关系。
   • 在民间传说和故事中,也有许多与巴人相关的内容，如一些传说讲述了巴人的英雄事迹、迁徙历程等，这些传说在当地口口相传，成为巴文化传承的重要载体，使巴人的记忆和文化在达州地区得以延续。
2. 语言文化中的巴语痕迹

   达州方言中保留了一些古老的词汇和语法结构,与巴语可能存在一定的联系，虽然经过长期的演变，但仍能从中发现一些巴语的影子，部分词汇的发音和含义与周边地区不同，具有独特性，这些独特的语言现象可能是巴语在当地长期传承的结果，为达州是巴人故里提供了语言文化方面的证据。